Ong nima?

Ong sirli. Ko'pgina tadqiqotchilar bu miyadan kelib chiqishiga ishonchi komil, ammo  qanday qilib yoki nima uchun ekanligi haqida emas . Ushbu maqola ongning "qiyin muammosi" ham  unga etakchi yechimlar sifatida tasvirlangan.

Bodringga qaraganingizda nima sodir bo‘ladi? Oddiy qilib aytganda, siz bodring ko‘rasiz. Uzunchoq, to‘q yashil sabzavotni butun ko‘rki bilan ongli ravishda idrok etasiz. Ammo bu tasvirni hosil qilish uchun ko‘zlaringiz va miyangizda aslida nima sodir bo‘ladi? Voqea siz nigohingizni burganingizda boshlanadi - yorug‘lik bodringga tushadi, uning bir qismi yutiladi va bir qismi ko‘zingizning shox pardasiga qaytadi. Bu yorug‘lik qorachig‘ingizdan o‘tadi va ko‘zingizning linzalari orqali yorug‘likni elektr signallariga aylantiradigan yupqa, fotosezgir to‘qima bo‘lgan to‘r pardani fokuslaydi. Keyin bu elektr signallari ko‘rish qobig‘ida qayta ishlash uchun optik asab orqali miyaga yuboriladi, bu sizga uzunchoq, to‘q yashil obyektni ko‘rish imkonini beradi.

Ammo bu funksional, biologik hikoya sodir bo‘layotgan barcha voqealarni tushuntirib beradimi?

Agar biz, masalan, kamera bodring tasvirini olganida nima sodir bo'lishini so'rasak, biz ko'zlarimiz va miyamiz haqida gapiradigan voqeaga juda o'xshash funktsional voqeani aytib berar edik: kamera yorug‘likni linza orqali fokuslaydi, bu yorug‘likni tasvirga aylantiradi va uni xotirada saqlaydi.

Bu misolda biz va kameralar o'rtasida bitta muhim farq bor: odamlar sifatida, biz suratga olgan tasvirlarni ongli ravishda boshdan kechiramiz - bizda his-tuyg'ularni ko'rish tajribasi mavjud . Va biz bunday boy ichki tajribani kameraga bog'lamaymiz:  ular suratga tushirganda, kameralar hech narsani sezmaydilar.

Shuning uchun bodringga qaraganimizda nima sodir bo‘lishi haqidagi hikoyamiz to‘liq emasdek tuyuladi: u bodringning tasviri jismonan qanday suratga olinishini tushuntiradi, ammo ong haqidagi muhim nuqtani o‘tkazib yuboradi. Nima uchun bu jismoniy jarayon his-tuyg‘u bilan birga kechadi? Va bu ongli tajribaning tabiati qanday aniqlanadi? Bu jismoniy sabab-oqibat tizimining bir qismimi, shunchaki tashqi aqliy hamrohlikmi yoki hech biri?

Bu savollar faylasuf Devid Chalmers ongning "qattiq muammosi" deb atagan narsani ifodalaydi. 1995-yilda o‘zining " Ongning qiyin muammosiga duch kelgan" nomli asarida u shunday yozadi:

   “Ongning eng qiyin muammosi tajriba muammosidir. O‘ylaganimizda va idrok etganimizda axborotni qayta ishlash to‘lqini mavjud, lekin subyektiv jihat ham mavjud.  Nima uchun bizning kognitiv tizimlarimiz vizual va eshitish ma’lumotlarini qayta ishlash bilan shug‘ullansa, biz vizual yoki eshitish tajribasiga ega bo‘lamiz: to‘q ko‘k rang sifati, o‘rta C hissi. Qanday qilib biz ruhiy tasvirni zavqlantirish yoki his-tuyg‘ularni boshdan kechirish nima ekanligini tushuntira olamiz? Bu keng tarqalgan tajriba jismoniy asosdan kelib chiqadi, lekin bizda nima uchun va qanday paydo bo'lishi haqida yaxshi tushuntirish yo'q. Nima uchun jismoniy ishlov berish umuman boy ichki hayotni keltirib chiqarishi kerak? Bu ob'ektiv ravishda asossiz bo'lib tuyuladi.”

Chalmersning fikricha, ong muammosini hal qilish yolg'onni shunchaki tasvirlashda emas unga mos keladigan jismoniy jarayonlar. Biz tomonidan yoritilgan, albatta, qiyin muammo bodring misoli, nima uchun ongli tajriba umuman sodir bo'lishiga javob berishda yotadi.

Ongli tajriba nima?

Ong shu qadar murakkab, shu qadar murakkabki, uni hatto eng umumiy ta’rif bilan ham ta’minlash qiyin. Bu uyg‘oqlikmi? Retseptivlik? Xabardorlik? Ha, lekin u yana boshqa narsaga ham ishora qiladi: u bilish, his qilish tajribasini anglatadi - haqiqatan ham, bodringning tasvirini shunchaki suratga olish emas, balki uni visseral¹ ko'rish..

Xo‘sh, bu his-tuyg‘u nima o‘zi? Ehtimol, aytish mumkinki, biz ongli ravishda boshdan kechirayotgan narsalarimizning subyektiv sifat hissini his qilamiz: pishgan pomidorlarning yorqin qizarishi, ipakning muzdek silliqligi, momaqaldiroqning past bass shovqini. Ammo ongga oid adabiyotlarda uni tavsiflash uchun ishlatiladigan ko‘plab atamalar mavjud bo‘lib, ular subyektiv ong tajribasi, sifat tajribasi, fenomenal tajriba, "xom hissiyotlar" va qualia² ni o’z ichiga oladi.

O‘ylaymanki, ong Tomas Nagel tomonidan 1974-yilda yozilgan "Ko‘rshapalak bo‘lish qanday?" nomli maqolasida eng yorqin ifodalangan:

   ● Organizm ongli ruhiy holatlarga ega bo‘ladi, agar u organizmga o‘xshaydigan narsa bo‘lsa - u organizmga o‘xshaydigan narsa bo‘lsa.

Darhaqiqat, ongli tajribaning mohiyati shundaki, tajribakor x ni ko‘radi, y ni eshitadi yoki z ni his qiladi va har birimiz dunyoni faqat subyektiv ongli tajribamiz orqali bilamiz.

Ong qanday paydo bo'ladi?

Hatto ongli tajriba nimani anglatishi haqida amaliy fikr mavjud bo'lsa ham, u yashirin sir bo'lib qoladi. Jismoniy materiya bunday hodisaga ega bo'lishi yoki uni keltirib chiqarishi bilan izohlanmaydi ham fan, ham falsafa - tushuntirilmagan, o'rganilmagan.

Koinotda faqat jismoniy narsalar mavjudligini ta'kidlaydigan fizikizm³ ta'limoti ong jismoniy mavjudlik, biologik jarayonlar va miya holatlarining fiziologik natijasi bo'lishi kerakligini nazarda tutadi. Ongning fizikaviy nazariyalari haqidagi optimistlar buni aytishadi, garchi biz hozir bo'lmasak ham ongli tajribalar qanday, nima uchun yoki qanday shaklda jismoniy ekanligi haqidagi barcha javoblarga ega bo'ling Miyani o'rganishni davom ettirish ongning qiyin muammosiga yechim bo'ladi, jismoniy sabab tizimi ichida javob beradi.

Fizikizmni qoralovchilar bunga qo'shilmaydi. Tasavvur qilish qiyin, ular bahslashadilar, qanchalik sub'ektiv, noyob va ko'rish, hidlash, eshitish, teginish va ta'mning ongli misollarini o'z ichiga olgan murakkab tuyg'ular hech qachon miyadagi neyronlarning ma'lum bir tashkilotlari va o'q otishlariga qadar kamayishi mumkin. Qanday qilib  jismoniy "narsalar" issiqda salqin bodringni tishlashning sub'ektiv, hissiy tajribasini tushuntiradi. Yoz kuni? Miya jarayonlari va bizning boy ichki hayotimiz o'rtasidagi tushuntirish bo'shlig'i ongli tajriba shunchaki jismoniy materiallar yordamida ko'prik uchun juda keng: bo'lishi kerak hikoyani yakunlash uchun yana bir narsa.

Agar kimdir ongning fizik nazariyasini rad etsa, u holda jismoniy bo'lmagan narsalarning mavjudligi va oqimda jismoniy bo'lmagan narsalarga o'rin yo'q dunyoning ilmiy suratini tan oladi. Shuning uchun fizikizmga alternativalar nafaqat tabiatini qayta ko'rib chiqing ong, lekin haqiqatning butun to'qimasi.

Hamma narsa ongli.

Fizikizmga qarama-qarshi bo'lgan nazariyalardan biri bu panpsixizmdir. Panpsixizm - bu hamma narsa ma'lum darajada ongli ekanligi haqidagi g'oya: bodringdan va karam elektronlar va yomg'ir tomchilari. Panpsixizmning turli shakllari mavjud bo'lsa-da, kalit mavzu shundan iboratki, ong mavjudlikning asosiy qurilish bloki bo'lib, shuning uchun uni eritib yuboradi murakkab ong qanday qilib jismoniy tizimlardan paydo bo'lishi mumkinligi haqidagi sir uni butunlay chetlab o'tadi.

Panpsixist nuqtai nazari, hamma narsa dunyoni inson sifatida his qilishini anglatmaydi; Bu shunchaki mikrodarajada hamma narsa ongli  "narsa" ni o'z ichiga olishini anglatadi.

Xuddi an'anaviy mikro darajadagi jismoniy "narsalar" kabi, panpsixizmning asosiy qurilish bloklari bo'lishi mumkin  bo'lgan oddiy yoki murakkab tizimlarga olib keladigan tarzda tartibga solinishi kerak. Inson miyasi juda katta, murakkab va shuning uchun nihoyatda murakkab ongga ega. Sichqonlarning miyasi kichikroq. Bodring yanada kichik. Shuning uchun ong ikkilik emas, balki birgalikda  oddiy shakllardan murakkab shaklga qadar rivojlangan .

Bodringga qaraganingizda nima bo'ladi?

Panpsixizm nazariya sifatida ommalashib borayotgan bir paytda, ong odatda saqlanib qoladi, tadqiqot sohasi sifatida uning go'dakligi va bahs-munozaralar va munozaralarga boy. Ba'zi fizik Daniel Dennett kabi mutafakkirlar ongning qiyin muammosi borligini inkor etib, buni da'vo qiladilar o'zimiz yaratgan illyuziya (bu erda Dennetning eng yaxshi kitoblari ro'yxatini ko'ring); esa Chalmers kabi antifiziklar "muammoni suyaklarida his qilishadi".

Siz fizikizmga yoki fizik bo'lmagan nazariyaga moyil bo'lishingizdan qat'i nazar panpsixizm, keyingi safar bodringga qaraganingizda, nima ekanligini o'ylab ko'ring. Sizning miyangizda sodir bo'ladi - va biz hali ham qancha narsalarni o'rganishimiz kerak.

Qaydlar:

 ¹viserral-ichki organlar bilan bog'liq.

²qualia-shaxs tomonidan idrok etilgan yoki boshdan kechirilgan sifat yoki mulk.  

³Falsafada fizikizm "hamma narsa jismoniy", jismoniydan "yuqorida hech narsa yo'q" yoki hamma narsa jismoniydan ustun turadi, degan qarashdir.

Manba: https://philosophybreak.com/articles/what-is-consciousness/